فلاح آل مخلص
02-20-2010, 09:53 AM
نبذة مختصره عن حياة الشاعرالمرحوم صالح بن سمره.
نسبه وحياته:هوصالح بن مسفر بن حمد بن محمد بن صالح آل مخلص آل مطلق آل درهم آل سليمان الوعيلي آل هشام آل الهرش من قبيلة يام من همدان، ويلقب بـــ صالح (ابن سمره)حيث كان لقبه مأخوذ من اسم أمه.
ولد في هجرة صغيره تسمى (العين والقرين) التابعه لمركز قطن التابع لمحافظة (ثار) التابعة لمنطقة نجران الواقعة جنوب بلادنا الغالية، وكانت هذه الهجره سابقاً تتميز بالبيئة النظيفة الخاليه من التلوث ممتزجة بالبداوه والظروف القاسية والحروب العنيفة وكان لهذا الشاعر الحق في التفاعل مع هذه الظروف وان تفيض قريحته وموهبته الشعريةبحروف من ذهب تحاكي الشجاعه والكرم والوفاء وتستمد منها الحكمة التي تعتبر ضالة كل انسان.
وقد عرفوا الناس من قديم الزمن شجاعته وبراعته وقوة شاعريته حيث تتميز قصايده بالقوه في المعنى ودلالة المفردات الغنيه بموروثنا الشعبي والذي يعتبر نبع لاينضب من الشجاعة والكرم والوفاء والحكم والأمثال.
كما كان الشاعريفتخرفي قبيلته وكان له الحق في ذلك حيث كان يقول:
خبّر ابن؟؟؟؟؟؟؟يردع جنودمايبنّا بـارض يام(ن)خيـام
حالف ماجعل براسي صمادمزبنـاًبالله وصبيـان يـام
وكان يقول ايضاً:
ماخبر يام(ن) لما ركزميعـاديواقبلت صف(ن)تخافق جنابيهـا
مايحقق بيـن الالفيـن عـواديمن حسب يام(ن)فلاهوبمحصيها
يام بن يصبا وغصباً هل الواديماحد من قبل يام(ن)زرع فيهـا
من بغى القادي فيام(ن)هل القاديومن جلب نفسه فيام(ن)بتشريها
كما كان للشاعررحمة الله عليه دورفي المصالحه وفك النزاع الدامي بين قبيلتين من قبايل يام المعروفه الذي دام نزاعها سنين طويله ولم يقنعها فصل كثيرمن مشايخ القبايل ولكن حكمتة ومكانتة ومعرفته وشاعريته وثقتهم في راية فك النزاع بينهم وفصل في حجتهم واقنع كل منهم بابيات من الشعر والتي منها:
عفتـان ببزيـخ وقـبـراً بقـبـراميـت بميـت ماحد(ن)فيـه زادي
ماعاد بلاّ الصبـر قـد ربـي ادرالاعاد بـه بيضـاً ولابـه سـوادي
وعقب الرضى من جاءيبي زيديزرايطحن رحاًفالغـدر مابـه عتـادي
ولقصايده ايضاً دور في الحث على التسامح ودمح خطاء الرفيق اذا اخطاء وكيفية التعامل معه حيث يقول:
ابن سمره بدع قاف(ن)لمن شلهمسك هند(ن)لما ديوس بريحاني
مثل نجر(ن)لما انه صك يقبلـهكل من يختسرفى البـن ديقانـي
الرفيق الشلي (هب)عبوتة زلـهواعذله فى الغبى واربه يصطاني
والى تجاهل(وبذك)بالـردا خلـهامهله فى الخطاء والخد ميدانـي
ويقول ايضاً في حق الرفيق:
من تحمل صاحبه جاه الوحالاقح(ن) من ساعته لاتستشيله
ومن ضمن الوصايا لاحد ابنائه(خرصان)الذي كان يلقبه بخالص(اي خالص من كل شربأمر الله)هي:
خالص اوصيك مر من الخطاقبل تصبح حملتك قدهي ثقيله
خل طلاب الخطا يلقى الخطخله يبحث لين يلقالـه مثيلـه
والردي لن الردي ماله مدىليتخلص مقدمه نشبت ارجيله
لينزلت بوادي(ن)وسطـه رداجاك لاخر يلتعب برقه وسيله
ومن روائعة ايضاً قصيده في وصف الابل عطايا الله ومنها:
بانشدك كيف البل وكيف وصوفهابتشوف حتـى فالحيـود وحيّهـا
متقلبـات اشعورهـا ياجـاهـل،مثل الثياب اللي يقلـب طيّهـا
وان وردت للماءبلـيـا زانــه،فرقابهـن وشدوقهـن ادليّـهـا
قحز(ن)اذنيهـا وفـدغ روسهـاكن السيوف المصقطات الحيّهـا
وله ايضاً كثير من الأبيات التي تؤخذ منها الحكمه وتضرب فيها الامثال ومنها حينما قال:
لما انفرى عقل الفتى ماصدت له رقـاعومن اين باجـي بالخـرازه ويتداوالـي
واللي يطيح من السماء مارده الا القـاعواللي سوى ارضك ياولي ماهوب محتالي
ومنها ايضاً:
لاتريقد للردى وتحـل طيـرهخطوتين فالردى مابعد مداهـا
لومع المخلوق في نفسه بصيرهماخذا لقمة حرام(ن)ثم كلاهـا
وقال :
كم من صبـي متدغبـج متلملـمعمره تمـام والفـواد صعـادي
لما امتـلا بطنـه يسـج فـوادهحاذورلاتلقـابـه المـيـعـادي
ياتيـك دلبيج(ن)بخاطـي كلمـهوسط المجالس كنه زرب كتـادي
وكم من صبي يخلف عدود جدودهياضوء حـراً خلّفـت رمـادي
وله ايضاً حينما قال:
جربوا بالبوش ذا اللـي فالتـرابكـل بد(ن)صيبهابيصيـر منـهـا
اجمعوا مجنى شجرساق الغـرابهو وحب الجارة اللي جني منهـا
واجمعوا مجنى النخل هو والعرابويـش يامخلـوق باتختـار منهـا
قوت جمع البوش كلـه فالتـرابوماعطا الماء مشنحي يظهره منها
وكان للحزن دور في اجبارهاجس الشعر لديه بان تتقمص حروفه بقميص الحزن وتفيض قريحته بقصايد سببها الفراق والتي منها:
ياوالله اللي نايش(ن)خاطري كيهلاودي اكناها ولاودي افضيهـا
وقال:
ألاياذيب ياللـي تقـوس النـاس بالنـاساثر مسـرى الليالـي تطرقـك الغرابيـل
سريح(ن)لي تقعـم تقلـل جلـدة الـراسبكى عود(ن)حزين(ن)على(محماس)و(نديل)
خبل تبكي على الناس ماتبكي على الـراسخبل وتطري اللي عفـاه السبـر والسيـل
المصدر: جابر اليامي
نسبه وحياته:هوصالح بن مسفر بن حمد بن محمد بن صالح آل مخلص آل مطلق آل درهم آل سليمان الوعيلي آل هشام آل الهرش من قبيلة يام من همدان، ويلقب بـــ صالح (ابن سمره)حيث كان لقبه مأخوذ من اسم أمه.
ولد في هجرة صغيره تسمى (العين والقرين) التابعه لمركز قطن التابع لمحافظة (ثار) التابعة لمنطقة نجران الواقعة جنوب بلادنا الغالية، وكانت هذه الهجره سابقاً تتميز بالبيئة النظيفة الخاليه من التلوث ممتزجة بالبداوه والظروف القاسية والحروب العنيفة وكان لهذا الشاعر الحق في التفاعل مع هذه الظروف وان تفيض قريحته وموهبته الشعريةبحروف من ذهب تحاكي الشجاعه والكرم والوفاء وتستمد منها الحكمة التي تعتبر ضالة كل انسان.
وقد عرفوا الناس من قديم الزمن شجاعته وبراعته وقوة شاعريته حيث تتميز قصايده بالقوه في المعنى ودلالة المفردات الغنيه بموروثنا الشعبي والذي يعتبر نبع لاينضب من الشجاعة والكرم والوفاء والحكم والأمثال.
كما كان الشاعريفتخرفي قبيلته وكان له الحق في ذلك حيث كان يقول:
خبّر ابن؟؟؟؟؟؟؟يردع جنودمايبنّا بـارض يام(ن)خيـام
حالف ماجعل براسي صمادمزبنـاًبالله وصبيـان يـام
وكان يقول ايضاً:
ماخبر يام(ن) لما ركزميعـاديواقبلت صف(ن)تخافق جنابيهـا
مايحقق بيـن الالفيـن عـواديمن حسب يام(ن)فلاهوبمحصيها
يام بن يصبا وغصباً هل الواديماحد من قبل يام(ن)زرع فيهـا
من بغى القادي فيام(ن)هل القاديومن جلب نفسه فيام(ن)بتشريها
كما كان للشاعررحمة الله عليه دورفي المصالحه وفك النزاع الدامي بين قبيلتين من قبايل يام المعروفه الذي دام نزاعها سنين طويله ولم يقنعها فصل كثيرمن مشايخ القبايل ولكن حكمتة ومكانتة ومعرفته وشاعريته وثقتهم في راية فك النزاع بينهم وفصل في حجتهم واقنع كل منهم بابيات من الشعر والتي منها:
عفتـان ببزيـخ وقـبـراً بقـبـراميـت بميـت ماحد(ن)فيـه زادي
ماعاد بلاّ الصبـر قـد ربـي ادرالاعاد بـه بيضـاً ولابـه سـوادي
وعقب الرضى من جاءيبي زيديزرايطحن رحاًفالغـدر مابـه عتـادي
ولقصايده ايضاً دور في الحث على التسامح ودمح خطاء الرفيق اذا اخطاء وكيفية التعامل معه حيث يقول:
ابن سمره بدع قاف(ن)لمن شلهمسك هند(ن)لما ديوس بريحاني
مثل نجر(ن)لما انه صك يقبلـهكل من يختسرفى البـن ديقانـي
الرفيق الشلي (هب)عبوتة زلـهواعذله فى الغبى واربه يصطاني
والى تجاهل(وبذك)بالـردا خلـهامهله فى الخطاء والخد ميدانـي
ويقول ايضاً في حق الرفيق:
من تحمل صاحبه جاه الوحالاقح(ن) من ساعته لاتستشيله
ومن ضمن الوصايا لاحد ابنائه(خرصان)الذي كان يلقبه بخالص(اي خالص من كل شربأمر الله)هي:
خالص اوصيك مر من الخطاقبل تصبح حملتك قدهي ثقيله
خل طلاب الخطا يلقى الخطخله يبحث لين يلقالـه مثيلـه
والردي لن الردي ماله مدىليتخلص مقدمه نشبت ارجيله
لينزلت بوادي(ن)وسطـه رداجاك لاخر يلتعب برقه وسيله
ومن روائعة ايضاً قصيده في وصف الابل عطايا الله ومنها:
بانشدك كيف البل وكيف وصوفهابتشوف حتـى فالحيـود وحيّهـا
متقلبـات اشعورهـا ياجـاهـل،مثل الثياب اللي يقلـب طيّهـا
وان وردت للماءبلـيـا زانــه،فرقابهـن وشدوقهـن ادليّـهـا
قحز(ن)اذنيهـا وفـدغ روسهـاكن السيوف المصقطات الحيّهـا
وله ايضاً كثير من الأبيات التي تؤخذ منها الحكمه وتضرب فيها الامثال ومنها حينما قال:
لما انفرى عقل الفتى ماصدت له رقـاعومن اين باجـي بالخـرازه ويتداوالـي
واللي يطيح من السماء مارده الا القـاعواللي سوى ارضك ياولي ماهوب محتالي
ومنها ايضاً:
لاتريقد للردى وتحـل طيـرهخطوتين فالردى مابعد مداهـا
لومع المخلوق في نفسه بصيرهماخذا لقمة حرام(ن)ثم كلاهـا
وقال :
كم من صبـي متدغبـج متلملـمعمره تمـام والفـواد صعـادي
لما امتـلا بطنـه يسـج فـوادهحاذورلاتلقـابـه المـيـعـادي
ياتيـك دلبيج(ن)بخاطـي كلمـهوسط المجالس كنه زرب كتـادي
وكم من صبي يخلف عدود جدودهياضوء حـراً خلّفـت رمـادي
وله ايضاً حينما قال:
جربوا بالبوش ذا اللـي فالتـرابكـل بد(ن)صيبهابيصيـر منـهـا
اجمعوا مجنى شجرساق الغـرابهو وحب الجارة اللي جني منهـا
واجمعوا مجنى النخل هو والعرابويـش يامخلـوق باتختـار منهـا
قوت جمع البوش كلـه فالتـرابوماعطا الماء مشنحي يظهره منها
وكان للحزن دور في اجبارهاجس الشعر لديه بان تتقمص حروفه بقميص الحزن وتفيض قريحته بقصايد سببها الفراق والتي منها:
ياوالله اللي نايش(ن)خاطري كيهلاودي اكناها ولاودي افضيهـا
وقال:
ألاياذيب ياللـي تقـوس النـاس بالنـاساثر مسـرى الليالـي تطرقـك الغرابيـل
سريح(ن)لي تقعـم تقلـل جلـدة الـراسبكى عود(ن)حزين(ن)على(محماس)و(نديل)
خبل تبكي على الناس ماتبكي على الـراسخبل وتطري اللي عفـاه السبـر والسيـل
المصدر: جابر اليامي