قطع عانية الزواج

[كـــــحــــيــــلان]

قطع عانية الزواج
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إخواني الأعضاء والإداريين والمشرفين الكرام أريد أن اخذ رأيكم في موضوع ( عانية الزواج ) الذي جعلني أقدم على عرض هذا الموضوع هو انه في الاونه الاخيره نجد الإعلانات قد ملئت الصحف بإعلان قطع العانية اعتبارا من تاريخ الإعلان وكذالك الإعلانات المتواجدة في الشوارع أو بالاتصال هاتفيا وتكون شعاراتهم
( تشريف بدون تكليف ) إلا أننا نتفاجئ بان الداعي للحفل يقبل العانية بكل سرور مما جعلني اعرض عليكم هذا الموضوع وأسألكم سؤالين….

س 1 : هل تؤيدون قطع العانية أم لا ؟
س2 : ما رأيكم بالذين يقطعون العانية ثم يأخذونها ؟
إنا سأجاوب عن رأيي الشخصي على السؤالين واترك المجال لكم للرد على نفس الاسئله
ج1 – أيد قطع (عانية الزواج ) حيث انه يوجد ناس لديهم ظروف ماليه والتزامات شهريه وإذا أعطوا عانيه قد يسبب ازمه ماليه في ميزانيه الاسره
ج2- الذي يقطع ( عانيه الزواج ) ثم يأخذها أقول له يا أخي إذا أنت تقبل العانية ليه حطيت إعلان بقطع العانية....

وتفضلوووووو بقبوووووول شكررري وامتناني واتمنا ان يحوووووز هذا الموضووووووووع على رضااااااااكم
مع تحيات / كــــــــــــــــــــحـــــــــيــــــــــلان

[أبو مشعل]

كحيلان
لاهنت على طرح الموضوع
قطع العانيه

اصبحت العانيه تحمل عبء كبير على كاهل المواطن مع ارتفاع وغلاء المعيشه
وانا من ناحيتى اوافق على قطع العانيه
واما من طرف الذى يعلن قطع العانيه ويستقبلها
فلا تعليق
هذا ولك منى اطيب تحيه

[كـــــحــــيــــلان]

كحيلان
لاهنت على طرح الموضوع
قطع العانيه

اصبحت العانيه تحمل عبء كبير على كاهل المواطن مع ارتفاع وغلاء المعيشه
وانا من ناحيتى اوافق على قطع العانيه
واما من طرف الذى يعلن قطع العانيه ويستقبلها
فلا تعليق
هذا ولك منى اطيب تحيه
والقايل ما يهوووون يا ابو مشعل وهذي كلها مجرد وجهات نظر ايدها من ايدها ورفضها من رفضها وشكرااا لك

[أبوراكان]

كحيلان

بدايتا أود أن أشكرك على هذا الموضوع الشيُق

ومن ناحية قطع العانيه فأنا شخصيا أرفض قطعها أطلاقا وذلك لعدة أسباب منها :-

أولا : الرجال ما يقطع سلم أبيه وجده وقبيلته من غير سبب
ثانيا : العانيه وضعت لرفع بعض الحمل المادي على المعرس من خساره وتكاليف الزواج فليش أبخل على رفيقي
ثالثا : شنو ينبغا بالرفيق والعاني و ولد العم أذى جا مثل ذى اليوم وقصرو ولا عانوني
رابعا : العانيه تلزم الناس على الحضور والأجتماع ومن دونها يكون هناك برود في الحضور


وأما من ناحية اللي يحط الأعلان وياخذ : فالشكوا على الله

[كـــــحــــيــــلان]

كحيلان

بدايتا أود أن أشكرك على هذا الموضوع الشيُق

ومن ناحية قطع العانيه فأنا شخصيا أرفض قطعها أطلاقا وذلك لعدة أسباب منها :-

أولا : الرجال ما يقطع سلم أبيه وجده وقبيلته من غير سبب
ثانيا : العانيه وضعت لرفع بعض الحمل المادي على المعرس من خساره وتكاليف الزواج فليش أبخل على رفيقي
ثالثا : شنو ينبغا بالرفيق والعاني و ولد العم أذى جا مثل ذى اليوم وقصرو ولا عانوني
رابعا : العانيه تلزم الناس على الحضور والأجتماع ومن دونها يكون هناك برود في الحضور


وأما من ناحية اللي يحط الأعلان وياخذ : فالشكوا على الله






اشكرك يا ابو راكان وهاذي كلها مجرد وجهات نضر شخصيه

[عبداني]

ارحب ياكحيلان

وكل اسم له من صاحبه نصيب وانت كحيلان وعلومك غانمه

أما بالنسبه للعانيه

فإنها سميت عانيه لأنها ماهيب لازمه

فهي اختياريه ولاهيب غصبا

أما من ناحية العانيه بين الاخوان وبني العم والجماعه

مثل فخذ الرجال مثل بينا حن يال عبدان ولا حتى آل غيدان

أنا ضد قطع العانيه

وبقولك ليش::

العانيه سبب في تواصل العرب والحضور والاجتماع والمجي والقطيه

ولقد راعي العرس ماهوب ماخذ عانيه من ربعه وبني عمه بيتكاسلون بعضهم وبيقولن الرجال ماهوب ماخذ

عانيه فالحضور ماهوب لزووم أما لقد الامر فيه عانيه وقطيه تعين اللحمه من الفخذ تكتمل وتحضر

والعانيه بين الجماعه ماهوب من فقر ولا حاجة راعي العرس ولكنها تشجع على التواصل والوصل

هذا رأيي من ناحية العانيه عند الجماعه

أما من خارج الجماعه كل شخص ومدته وعلى حسب المعرس وكيف خوتك معه
انا يامحاكيك ماهوب كل عرس احضره من خوياي اعينه
فيه رجاجيل اجيهم واسلم وابارك وامشي
وفيه رجاجيل اجيهم واعينهم على حسب العلاقه والظروف
أما من ناحية العانيه عند الجماعه
انا ضد قطعها


والله لايهينك

ياكحيلان

[كـــــحــــيــــلان]

ارحب ياكحيلان

وكل اسم له من صاحبه نصيب وانت كحيلان وعلومك غانمه

أما بالنسبه للعانيه

فإنها سميت عانيه لأنها ماهيب لازمه

فهي اختياريه ولاهيب غصبا

أما من ناحية العانيه بين الاخوان وبني العم والجماعه

مثل فخذ الرجال مثل بينا حن يال عبدان ولا حتى آل غيدان

أنا ضد قطع العانيه

وبقولك ليش::

العانيه سبب في تواصل العرب والحضور والاجتماع والمجي والقطيه

ولقد راعي العرس ماهوب ماخذ عانيه من ربعه وبني عمه بيتكاسلون بعضهم وبيقولن الرجال ماهوب ماخذ

عانيه فالحضور ماهوب لزووم أما لقد الامر فيه عانيه وقطيه تعين اللحمه من الفخذ تكتمل وتحضر

والعانيه بين الجماعه ماهوب من فقر ولا حاجة راعي العرس ولكنها تشجع على التواصل والوصل

هذا رأيي من ناحية العانيه عند الجماعه

أما من خارج الجماعه كل شخص ومدته وعلى حسب المعرس وكيف خوتك معه
انا يامحاكيك ماهوب كل عرس احضره من خوياي اعينه
فيه رجاجيل اجيهم واسلم وابارك وامشي
وفيه رجاجيل اجيهم واعينهم على حسب العلاقه والظروف
أما من ناحية العانيه عند الجماعه
انا ضد قطعها


والله لايهينك

ياكحيلان

ارحب ارحب ووجهه نظر احترمها وشكرا على التواصل

[فلاح برق لاح]

ارحب ياكحيلان

وكل اسم له من صاحبه نصيب وانت كحيلان وعلومك غانمه

أما بالنسبه للعانيه

فإنها سميت عانيه لأنها ماهيب لازمه

فهي اختياريه ولاهيب غصبا

أما من ناحية العانيه بين الاخوان وبني العم والجماعه

مثل فخذ الرجال مثل بينا حن يال عبدان ولا حتى آل غيدان

أنا ضد قطع العانيه

وبقولك ليش::

العانيه سبب في تواصل العرب والحضور والاجتماع والمجي والقطيه

ولقد راعي العرس ماهوب ماخذ عانيه من ربعه وبني عمه بيتكاسلون بعضهم وبيقولن الرجال ماهوب ماخذ

عانيه فالحضور ماهوب لزووم أما لقد الامر فيه عانيه وقطيه تعين اللحمه من الفخذ تكتمل وتحضر

والعانيه بين الجماعه ماهوب من فقر ولا حاجة راعي العرس ولكنها تشجع على التواصل والوصل

هذا رأيي من ناحية العانيه عند الجماعه

أما من خارج الجماعه كل شخص ومدته وعلى حسب المعرس وكيف خوتك معه
انا يامحاكيك ماهوب كل عرس احضره من خوياي اعينه
فيه رجاجيل اجيهم واسلم وابارك وامشي
وفيه رجاجيل اجيهم واعينهم على حسب العلاقه والظروف
أما من ناحية العانيه عند الجماعه
انا ضد قطعها


والله لايهينك

ياكحيلان


بيض الله وجهكـ

وأؤيدكـ بكل ماقلت

[كـــــحــــيــــلان]

القايل ما يهون يا الشـاعـ فلاح ــــر وشكرا على هذا المرور

[السويدي!]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز كحيلان احسنت في طرح موضوع العانيه.................
’’ان الله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه " او كما قال الرسول _صلى الله عليه وسلم _..................
العانيه من الامور الجميله التي تعارفت عليها قبيلتنا و اغلب القبايل..وهي رمز محبه و إخاء بين افراد القبيله ...............
وفيها مساعده واعانه للشاب المتزوج ويلحق المعطي اجرها ..........
و حقيقتاٌ هي ليست بالأمر الاجباري!!!
ولكن نعيب من يتنقد لسبب ان فلانا من الناس لم يأتي بعانيتي فهي امر اختياري ......................!
ومن يقطع العانيه ثم يأخذها غلطاااااااااااااااان
و اكرر شكري وتقبلوا وجهة نظري............
.
.
ودمــــــــــــــــــــــــــــــــــــتم بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــود

[كـــــحــــيــــلان]

السويدي
لاهنت على الاضافه والمرور
المميز

[عبدالله بن عبيد]

كحيلان

لاهنت على الموضوع الشيق جدا واللي بالفعل يحتاج للمناقشه

وأخذ الآراء

أخي الكريم

في السابق كان الناس قليلون وكانت الحياه صعبه جدا

حتى ان الكثيرين منهم لايجدون قوة يومهم



وكانت حفلات الزواج لا تتعدى اصابع اليد الواحده طوال السنه

وكان للعانيه الأثر الكبير في مساعدت الشباب في ذلك الوقت


على أكمال نصف دينهم

والأن أزدادت الأعداد اضعاف مضاعفه وأصبحت ترى في الصحف يوميا

مالا يقل عن 3 او 4 حفلات زفاف لأبناء يام فقط

والله يزيدهم بعد :)

فاصبحت العانيه تقل ميزانيات الكثير من الأسر

والناس ولله الحمد اصبحوا في خير ونعمه

ولم يعد للعانيه حاجه كما كانت في السابق

ولذلك تجد الكثير يعتذرون عن قبولها

اما من يقبل العانيه بالرغم من أعلانه بعدم قبولها

فأحيانا يظطر الواحد

انا شخصيا حدث معي ومنعنا العانيه في حفل الأخوان

ولكن اتفاجأ بشايب من الجماعه اكبر من بخمسين سنه ويطلق عي آخذها

فماذا افعل ؟؟؟؟؟؟ هل ارد الشايب وأفجره :)

أختها مجبرا

أتفق معكم أن العانيه تدل على الترابط الأجتماعي

والتواصل في ما بين افراد القبيله

وتعتبر بمثابة صندوق ضمان اجتماعي

ولكن اعتقد ومن وجهة نظر شخصيه أن دورها انتهى الآن

آسف جدا على الأطاله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[كـــــحــــيــــلان]

عبدالله بن عبيد
لاهنت على المرور الجزل
ووجهه نظر نحترمها
لك مني اجمل تحيه

[ابن دغيش]

حيالله الربع كلن باسمه انا مع استمرار العانية لأن فيها تكاتف ويتجمعون الناس ولا صار ما فيها عانية على قولة بعض الاخوان بيقل الحضور لأنه يشوفونها واجب بين الجماعة وانا اؤكد حصرها في الجماعة لان بعض الناس يجمع امة محمد ويحرجهم ويحرج نفسه وعلى العموم الموضوع يستحق النقاش اما اللي يعلن منعها ثم يأخذها فربنا وربه الله.............

[كـــــحــــيــــلان]

حيالله الربع كلن باسمه انا مع استمرار العانية لأن فيها تكاتف ويتجمعون الناس ولا صار ما فيها عانية على قولة بعض الاخوان بيقل الحضور لأنه يشوفونها واجب بين الجماعة وانا اؤكد حصرها في الجماعة لان بعض الناس يجمع امة محمد ويحرجهم ويحرج نفسه وعلى العموم الموضوع يستحق النقاش اما اللي يعلن منعها ثم يأخذها فربنا وربه الله.............

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[--<>( عـــز الطـلـب )<>--]

س 1 : هل تؤيدون قطع العانية أم لا ؟
س2 : ما رأيكم بالذين يقطعون العانية ثم يأخذونها ؟

ج1: نعم أأيد دفع العانيه لمن لديه اخوان يقط معهم ويسوقونها سوا لأنها تخفف عليه وذلك لكثرة الاعراس وكثرة الالتزامات معها مما سبب ازمه كبيره عند الكثير (دين عاجز عن سداده )مثلا

اما اللي بيسوقها لحاله وهو محدود الدخل فأيد انه يقطعها لأنه لن يستطيع سوق العانيه للجميع او انه بيغرق في الديون والعانيه في الاساس جعلت للمساعده وليس للتضيق على ابناء القبائل

ج2: بختصار غلط وخطأ فادح

المفروض والمنطق انك ياتاخذ العانيه وتعطي او انك تقطعها ولا تأخذها من احد ولا تعطيها

وبصراحه الموضوع متشعب ويطول الحديث فيه لو نأخذه من جميع جوانبه .

لك كل الشكر اخي كحيلان على المواضيع الساخنه والحساسه اللي عودتنا دائما بطرحها.

[ابو هشام]

راح الطيب مايتحسف
وما في المقديات مخطي
ولامن الرجال عان اخوانه ولا بني عمه يبشر بالخير وبكل اجر وحسنه تكسبه وتقوم عليه هذه الزيجه وما تنتج فيه انشالله
والمدة القليله اخير من العذر السمين ... ومن مدك ماحقرك
ومن يوم خلقنا وحن على ذا الحال والحمدلله الاحوال مصلحه ومستوره ويزينها الله

هذا رايي وسلامتكم

[أبوراكان]

ابو هشام

الله يعطيك العافيه على الراي السديد وبيض الله وجهك

[أبوسعد]

بصراحه
أضم صوتي للأخ أبوهشام
شيبانا الله يعطيهم طولت العمر من طلعو من الدنيا وهم يعينون والله ساتر حالهم وشيبانهم من قبلهم واحنا انشالله على طريقهم اللي بيعتذر عن العانية فهذا امر يخصه واللي ماهو معتذر يبشر بالعطية الجزله
لكن لاصارتبين الجماعه لاوالله اعترض على قطع العانية
كحيلان
الله يعطيك العافية على هالموضوع الطيب
دائما تتحفنا بما هو جديد
تقبل مروري

[كـــــحــــيــــلان]

عز الطلب
لاهنت على المرور
...................................ووجهه نظر نكن لها كل الاحترام والتقدير
مرور مميز اشكرك عليه

[كـــــحــــيــــلان]

ابوهشام
لاهنت على المرور يا الغالي .......
..... ووجه نظر نحترما ......
لك مني اجمل تحيه

[كـــــحــــيــــلان]

ابوسعد
ارحب يا الغالي
دائما تتحفنا بردودك الجميله
ووجهات نظرك الواقعيه والمعبره
مرورك اسعدني كثيرا